出三跳，就是六铺作。
公式还是那把尺子——跳数加3。可你别以为数清楚了就完事了，真正好玩的在后头。
因为六铺作，也有三种配方。
排列组合嘛，对吧？你想想：出三跳，这三跳分别用什么，就有得选了。
第一种，三杪——三组华拱，一路平推出去。
第二种，单杪双昂——一抄华拱，再加两道昂。
第三种，双杪单昂——两抄华拱，再加一道昂。
同样是三跳，同样是六铺作，三种性格。
我们去看实物。
第一站，晋东南长子县，有个地方叫下霍，那儿有一座护国灵贶王庙，是一组金代的建筑。
你先看它的柱头铺作：单抄双昂。数一下——一跳、两跳、三跳，到这儿就结束了。
六铺作。
这就是单杪双昂六铺作。
然后你把视线往旁边挪一点，看补间那一朵。
补间铺作的中心位置——是不是一组华拱、两组华拱，再加一组昂？
一跳、两跳、三跳。也是六铺作。
可它是双杪单昂。
你看清楚这件事没有：同一座建筑，柱头是单杪双昂，补间是双杪单昂。
一栋楼里，两种六铺作的处理，就这么并排放着。
第二站，山西大同，著名的善化寺三圣殿。
它也是六铺作。柱头铺作用的是单抄双昂，正间的补间铺作也是单抄双昂——到这儿都很规矩。
但你把眼睛挪到次间的补间铺作上。
是不是用了三组华拱？三组，全是华拱。
那就是三杪，出三跳，六铺作。
一座殿里，柱头一种、正间一种、次间又一种。
所以你回头看这件事：六铺作那三种配方，古人不是三选一，然后从头用到尾。他是在同一座建筑里换着用。
这就是我一直跟你说的那句话——构件不难，难在变化。
零件就那么几样：华拱、昂、斗、令拱、耍头。可到了这些工匠手里，柱头承的力和补间承的力不一样，正间的气势和次间的节奏不一样，那我就换一种配法。
他不是在追求整齐划一，他是在因地制宜。
这就像破案，对吧？你要是只在一朵斗拱前面站着，你能数出个六铺作，很好。但你要是往旁边多走两步、抬头再看一朵，你才会发现——这座房子上，其实写着好几种答案。
线索从来不在单点上，线索在比较里。
我特别喜欢下霍那座小庙。它不大，藏在长子县的乡下，很多人这辈子都不会去。可就是这么一座金代的小庙，柱头和补间用了两套配方，一点都没有含糊。
没有人会为一朵补间铺作立碑，也没有人记得那位工匠叫什么。可他在那儿，认认真真地做了一个选择——这个位置，我用双杪单昂。
八百多年过去了，他没留下名字，但他留下了那个选择。而今天，你抬头一数，就读懂了它。
这大概就是我最迷这件事的原因：中国的古建，从来不只是让你欣赏的。它是在跟你说话。
它说：”我在这儿用了三组华拱，你看出来了吗？”
有空去晋东南、去大同走走。别只在大殿正中间站着拍照，你顺着檐下，从这一朵走到那一朵，一朵一朵数过去。
你会发现，一整排斗拱，是一整段没有断过的对话。
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