同一座国保，同样是五铺作，斗拱却用了两种昂——一个真的，一个假的。
而且它俩就摆在同一座殿上，让你一眼看个明白。
这事儿发生在运城万荣县，万荣稷王庙。
我们先把路铺一下。上次讲的南禅寺、广仁王庙、阁院寺文殊殿，用的都是双杪——两组华拱，直接把屋檐悬挑出去。那是五铺作的第一种活法。
那第二种呢？单杪单昂。
去看河南北部、豫北地区的济源奉仙观。这座五开间的悬山顶大殿，曾经是中国北宋建筑当中第二古老的建筑——当然，现在已经排不上老二了。
你看它的斗拱：这是一组华拱，出了一跳；到了这个位置，接的就不是华拱了，而是一组昂，成了昂的形态。昂上边再接令拱，令拱上边再接耍头。
一跳、两跳。同样是五铺作，可味道完全不一样了。
同一手法，你在晋祠圣母殿也能看到。圣母殿是一座重檐建筑，节奏更复杂，但你数下去：也是单杪单昂，再加一个耍头、接令拱，出两跳、五铺作，非常清楚。
好，第三种来了——双昂。
万荣稷王庙，是我们发现的唯一一座北宋庑殿顶的大殿。你记住这个分量：现存的北宋大殿里头，庑殿顶的，就它一座。连晋祠圣母殿都没用庑殿，用的是重檐歇山。
我们看它那朵补间铺作：底下是栌斗，往这边走是散斗，开一字面的；然后出了第一跳；接着又来了一组下昂，下昂上面又接了一跳，和耍头相交。
一跳、两跳，五铺作。这就是双昂出五铺作。
但精彩的在后头。
你仔细看它第一跳那根——它是假昂。是平的，只是做了一个昂嘴的形态。你把那个昂嘴锯掉、把它连起来，那不就是一根华拱吗？
可它第二跳，用的是真昂。
一朵斗拱上，前一跳是”长得像”，后一跳是”真本事”。
然后你再往里看那朵柱头铺作：第一跳是假昂，第二跳——还是假昂。
同一座建筑，同样是五铺作，看上去全是昂的模样，可里头一共出现了两种、甚至三种不同的处理。
对吧？这就是最让人着迷的地方。
我们说过，构件不难，难在变化。可你到了稷王庙才会真正明白，这个”变化”不是随手玩花活——补间和柱头，位置不一样，受力不一样，那位工匠就给了它们不一样的答案。
这就像破案：现场躺着好几根”昂”，长得几乎一模一样。可你蹲下来从侧面一看，有的是斜着下去的，有的是平的。谁真的在干活，谁只是穿着那身衣服，一目了然。
顺便，我把”数跳”这件事再给你钉死，你以后自己就能数。
跳，是纵向的、垂直于地面这个方向的事。你看第一跳：散斗中心那个位置垂直于地面，这一层到这儿就结束了，然后它承托起第二层的构件。第二层在它的基础上，又往外悬挑了一部分——你去看它所承托的、令拱下边那个交互斗的垂直面，是不是比前一个垂直面又往前跨了一步？
那就是第二跳。
再往上是耍头、是令拱。但你要记住：耍头，是不参与出跳的。
所以数到这儿，五铺作的三种形态就齐了：双杪、单杪单昂、双昂。
同样是出两跳，同样是五铺作，中国人给了它三种活法。
我每次讲到万荣稷王庙都会停一下。你想想那个场景：一个人要盖一座庑殿顶的大殿——那是最高的屋顶等级，全北宋就留下这么一座。他在补间那儿用了真昂，在柱头那儿用了假昂；他明明可以全都做成一样的，省事、齐整、好交差。
可他没有。
他在每一个位置上，都重新问了一遍：这儿到底需要什么？
这种较真，才是这些木头能站一千年的原因。
有空去万荣看看。庑殿顶那条舒展的屋脊底下，你抬头找那两跳昂——一真一假，一虚一实。那不是敷衍，那是一个匠人对每一寸位置的诚实。
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